友情提示：這是一篇長文，假如你覺得有價值，歡迎參與評論、轉(zhuǎn)發(fā)與收躲。我是小歐，感謝關(guān)注！ 生活原本就該如此 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，形式繁榮和內(nèi)收留的繁榮假如存在隔閡和矛盾，終極會以內(nèi)收留的指引為方向來糾偏，這是一個必然的過程！這就是為什么地?cái)偨?jīng)濟(jì)需要重新回回中國經(jīng)濟(jì)述求的表達(dá)！ ————編者按 間隔上一次我撰寫關(guān)于地?cái)偨?jīng)濟(jì)的內(nèi)收留（實(shí)際上是夜市）已經(jīng)整整過往了一年多的時間，彼時感嘆頗多于衰落的成因和內(nèi)收留的消散，如今地?cái)偨?jīng)濟(jì)重回視野，一時之間倒是有些欣喜！欣喜于我們經(jīng)濟(jì)的務(wù)實(shí)態(tài)度，欣喜于糾偏的可貴，欣喜于思考自上而下！ 有時候我們中國人的中庸思想確實(shí)是很有用的，它會讓你權(quán)衡思考，會讓事情回回本質(zhì)，這無疑是在中國進(jìn)步的過程中始終避免過激過燥的根本！ 民生基礎(chǔ)關(guān)乎千門萬戶，在經(jīng)濟(jì)上則表述諸多，或生活，或保障，或就業(yè)，或述求，這些都會展現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的內(nèi)收留和形式發(fā)展上作為最基礎(chǔ)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系而廣泛存在！經(jīng)濟(jì)發(fā)展就像是蓋塔樓，基礎(chǔ)不牢地動山搖，民生形態(tài)和內(nèi)收留的發(fā)展就是一個國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，繁榮如花尚且需要根植枝蔓于地，脫離了這些基礎(chǔ)往談形式上的繁榮是本末顛倒的。 而關(guān)于民生之下的地?cái)偨?jīng)濟(jì)，看上往固然是很小的一種市場表現(xiàn)形式，但由于牽扯廣泛而備受爭議，過往中國依靠這樣的微端繁榮建立起了市場供給關(guān)系，后來伴隨著城市化的成熟和階段性形式的表達(dá)，選擇性得往限制和放棄了這些內(nèi)收留，這在過往人們眼中本來只是一種生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，但爭議巨大的矛盾在于如何判定階段性的中國城市發(fā)展已經(jīng)不需要這些內(nèi)收留的存在？是根據(jù)內(nèi)收留形式上的進(jìn)階述求，還是單純只是由于形式表達(dá)上的需要？這種爭議聲中還夾雜著城鄉(xiāng)發(fā)展之間階段性的隔閡和代溝，同時還有民生保障和經(jīng)濟(jì)供給關(guān)系上的牽扯，真要理順并不簡單！ 我擺過地?cái)偅驮谏洗髮W(xué)的時候，我知道基于經(jīng)營供給和消費(fèi)述求之間緊密聯(lián)系的程度，那是一種非常奇妙的對接，一買一賣和商品攤位收支之間各自呈現(xiàn)出來的自然狀態(tài)是非常樸實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理！地?cái)偨?jīng)濟(jì)的上風(fēng)仰仗于就地輻射和本錢低廉，但是其泛濫擁擠之下會成為城市治理的痛點(diǎn)和難點(diǎn)，這就是為什么我們在過往一段時間果中斷取締它的原因。 可是一旦在城市里失往了這些內(nèi)收留，我們除了情懷上的哀傷之外，還有述求轉(zhuǎn)化的深刻需要往平抑，這些述求里可不光光是買賣的事情，起源于民生，根植于市場，回回于創(chuàng)收，種種關(guān)系之下似乎過往的一刀切并不妥帖，過程適應(yīng)之后可能并不起眼，但是在如今這個危機(jī)時代夾雜著自上而下的考驗(yàn)，這種基礎(chǔ)就顯得尤為重要了！ 實(shí)在回回于我們的并不單純是那一方小小的貿(mào)易天地，還有千航國際城市里的煙火冷熱和生活百態(tài)，這才是中國經(jīng)濟(jì)的溫度和態(tài)度！ 一、因噎廢食的中國地?cái)偨?jīng)濟(jì) 地?cái)偨?jīng)濟(jì)的印記，曾經(jīng)在中國的大街小巷揮之不往，甚至鐫刻在許很多多的城市記載中，那些熙熙攘攘的人群和煙火氣十足的叫賣，就連路邊攤的小蝴蝶結(jié)和烤羊肉串都顯得格外生活！人們依靠著這成百上千年來沿襲的傳統(tǒng)商作，用最簡單的我供你求來展現(xiàn)最質(zhì)樸的買賣之道，咫尺攤位或熟人冷暄，或生人招客，這就是地?cái)偟谋举|(zhì)。 在960萬平方公里的土地上，在東西南北的城市里，很多時候經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)并不都是高樓大廈和百貨商場，也不止是復(fù)雜的貿(mào)易運(yùn)作和爾虞我詐，更多的是平頭百姓的柴米油鹽和質(zhì)樸的供給述求，面紅耳赤的殺價聲伴隨著顧客和老板的莞爾一笑便心滿足足。 這些東西在我們過往的記憶里都是日常，賣玩具的、賣衣服的、賣日用品的、賣小吃的…… 可是伴隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，城市化所追求的空間規(guī)劃和配套顯得越來越細(xì)化，而這些東西就在城市治理中成為了另外一種指代：占道經(jīng)營、擾民噪聲、衛(wèi)生死角、消防隱患等等！于是在人們緩慢的接受過程中，地?cái)偨?jīng)濟(jì)開始慢慢伴隨著各類禁令和管控逐步消失在城市里！ 后來索性連商展的外擺攤位也不答應(yīng)了，至此似乎地?cái)偟南б殉啥ň?！沒有了喧囂的叫賣，沒有了煙火繚繞的味道，沒有了面紅耳赤的殺價，沒有人群的熙熙攘攘，如今的城市里固然依舊燈火通明，但似乎總少了點(diǎn)生氣。 這種強(qiáng)力管制是不是就真的是一勞永逸的呢？實(shí)在它爭議點(diǎn)恰恰就是在因噎廢食和強(qiáng)化治理的一線之間，曾經(jīng)龐大的地?cái)偸袌錾骀湸_實(shí)是被“一勞永逸”地剔除出了歷史的舞臺，可是這個城市背景下的事物消失是不是就此讓人們真正獲得了更多？這在平常的生活轉(zhuǎn)換中顯然是看不出來的，究竟替換體的發(fā)展也相當(dāng)迅速，人們也不過是感慨于生活習(xí)慣的適應(yīng)和城市變遷千航國際的惋惜。 可是在重新權(quán)衡利弊之下，我們會發(fā)現(xiàn)以形式上的必要性取代了內(nèi)收留的必要性在經(jīng)濟(jì)學(xué)上顯然這是得不償失的，我們以規(guī)范城市化為理由讓一個龐大的貿(mào)易鏈條消失在人們的視野中，而這個事物發(fā)展還關(guān)聯(lián)廣泛的社會基礎(chǔ)，這確實(shí)因噎廢食了！ 二、回回視野的本質(zhì)：危機(jī)時代的低本錢貿(mào)易 一度似乎已經(jīng)被人們遺忘在城市化角落里的地?cái)偨?jīng)濟(jì)為什么這一次可以重新回回視野？按總理的話說，其一在民生供給上的市場回補(bǔ)，其二在于就業(yè)要求下的價值肯定，這兩點(diǎn)確實(shí)構(gòu)成了當(dāng)前滿足經(jīng)濟(jì)的必要性！ 當(dāng)下確實(shí)是一個危機(jī)時代，這一點(diǎn)毋庸置疑。我們在這段特殊時期內(nèi)所經(jīng)歷的前所未有已經(jīng)大大超出了人們之前的預(yù)判，疊加現(xiàn)實(shí)層面上過往遺留的題目，低迷的大環(huán)境顯然不止是一個國家單層次的經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，波及之下有很多微端環(huán)節(jié)的惡化都開始逐步浮出水面，而不確定性帶來的沖擊尤為嚴(yán)重！ 疫情阻中斷了經(jīng)濟(jì)的活躍度和關(guān)聯(lián)度，恢復(fù)需要漫長的周期，在此沖擊影響下的復(fù)工艱難，因而廣泛影響到了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和民生領(lǐng)域，就業(yè)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中最穩(wěn)定的市場要素，一般來說普通的危機(jī)都不足以動搖的就業(yè)環(huán)境，但是極端情況顯然已經(jīng)被我們碰上了！ 因此在民生供給和就業(yè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上尋找一個貼合環(huán)境的補(bǔ)充市場，這對于中國經(jīng)濟(jì)的底層穩(wěn)定有著非常特殊的功用。 另外地?cái)偨?jīng)濟(jì)的低本錢運(yùn)營性是非常具備高效性和聯(lián)動性的，所謂經(jīng)濟(jì)活力體現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上，前者之于效能，后者則根植于普適性。像地?cái)偨?jīng)濟(jì)這樣快速而高效且緊密聯(lián)系民生基礎(chǔ)的貿(mào)易邏輯，一旦回回中國經(jīng)濟(jì)的微端環(huán)節(jié)，帶來的多重影響還是相當(dāng)貼合積極作用的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比貨幣和財(cái)政真?zhèn)€遠(yuǎn)不可及更輕易讓老百姓理解和參與！ 實(shí)際上在我們這樣一個以謹(jǐn)慎穩(wěn)妥體制下的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，一般來說經(jīng)濟(jì)效率的損耗往往都比較明顯，一來是由于體量龐大而鏈條細(xì)碎，二一個在于整體體制的統(tǒng)籌下難免響應(yīng)有所怠慢，空運(yùn)報(bào)價 海運(yùn)價格，因此像這樣屬于底層經(jīng)濟(jì)關(guān)系的事物形態(tài)往往比高大上的布局來得更加務(wù)實(shí)和巧妙，能夠在危機(jī)時代的應(yīng)對層面上起到巧撥千斤的功效！ 地?cái)偨?jīng)濟(jì)不是什么高大上的東西，它就根植于我們的生活，環(huán)繞我們的周邊，以最簡單最直接的方式來面對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這不難理解也不需要過多的闡釋，只要讓它以自然形態(tài)往發(fā)揮就好！ 三、功能化利用還是長期化邏輯？ 只不過就重啟本身尚且還有擔(dān)憂，那就是對于這種底層經(jīng)濟(jì)邏輯的開閘，于指引上到底是基于危機(jī)應(yīng)對還是長期化空間？單純功能化的刺激定位和長期常態(tài)化貿(mào)易許可是有不一樣意義的，我們需要把握住矛盾的本源。 當(dāng)前我們的困境確實(shí)讓我們需要思考如何重新激活經(jīng)濟(jì)，或許在未來很長的一段時間我們都需要以應(yīng)對危機(jī)的方式往運(yùn)作整個國家的經(jīng)濟(jì)邏輯了，但是對于單純功能化的運(yùn)作刺激方式和內(nèi)收留，我們?nèi)匀恍枰腥挚陀^的思考。 我們國家的經(jīng)濟(jì)政策制定經(jīng)常都會提及“統(tǒng)籌”和“協(xié)同”這樣的詞匯，但實(shí)在這兩個詞匯的內(nèi)涵在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)承載龐大而且差異特色明顯的國家是非常非常不輕易的，極其輕易產(chǎn)生市場標(biāo)準(zhǔn)極端過界的題目，比如過往取消地?cái)偨?jīng)濟(jì)的“一刀切”就非常明顯。 如今要重啟這種基礎(chǔ)市場和原生貿(mào)易，那么對于定位的邏輯和方向就必須要清楚和明確，不能再讓這種看上往質(zhì)樸但影響極其廣泛的經(jīng)濟(jì)內(nèi)收留處于裸奔狀態(tài)。 假如只是針對功能化應(yīng)用，那就是需要對功能化過渡有所安排，層次和邊界都需要給予參與者明確的答案；假如是針對事物發(fā)展的自然演化，那么就應(yīng)該制定長期規(guī)劃和市場指導(dǎo)！總而言之，這種事物不能在回回到一放就亂一管就死的狀態(tài)了，這無利于本身發(fā)展和影響的積極氛圍！ 四、難點(diǎn)仍在治理，優(yōu)點(diǎn)在于活力 由于地?cái)偨?jīng)濟(jì)的低本錢源自于樸實(shí)而自然的活動性經(jīng)營，不需要特定的場所，基本上都是隨走隨做的生意，填補(bǔ)的是大貿(mào)易輻射的夾縫，屬于一種完善貿(mào)易形態(tài)，但它自身也存在一定的局限性需要重視。 我們過往一刀切的政策管控要求實(shí)際上也并非沒有道理，這種相對原始的貿(mào)易法則確實(shí)在如今這個日益完善和成熟化的城市里有太多治理上的負(fù)面影響，這些引導(dǎo)秩序上的題目需要及時有效的疏導(dǎo)。 地?cái)偨?jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于呈現(xiàn)最原始的活力和供需對接，而恰正是由于原始和簡單，無序就成為了存在最大的痛點(diǎn)，如何均衡治理引導(dǎo)和效率活力開釋之間的矛盾，這無疑深度考驗(yàn)城市治理的聰明。 簡單粗暴顯然是行不通的，但過于放縱也會影響城市文明的進(jìn)步和呈現(xiàn)，過往我們的治理體制和隊(duì)伍單純依靠簡單人力往作用，不僅效率低下還輕易形成矛盾對立！如何真正疏解難點(diǎn)，實(shí)在關(guān)鍵還在于換位思考的真正參與以及所有環(huán)節(jié)的積極推動！ 比如占道經(jīng)營的題目，假如能夠站在城市治理和經(jīng)營便利的角度，能不能設(shè)置一個自由活動且免費(fèi)的市場區(qū)域往引導(dǎo)？任何市場的成形之初不都是這樣的嗎？商販的最主要的原則是便利交流，消費(fèi)者的述求則在近便，而治理聰明上是不是應(yīng)該體諒這一點(diǎn)？相反的經(jīng)營者和消費(fèi)者為什么不能有序管控自身的行為？即使再簡單的生意在馬路邊上經(jīng)營也并不一定要以阻礙交通為代價，它真得可以給你帶來多少收益？本質(zhì)上可持續(xù)利潤還是在于商品的定位和經(jīng)營行為本身不是嗎？ 質(zhì)樸的經(jīng)濟(jì)學(xué)行為，在治理方式上輕易產(chǎn)生沖突的點(diǎn)都在于謀求利益最大化，各自把思考的角度能夠換位一下，也許所有的題目都會迎刃而解了，何必劍拔弩張的呢？ 又比如噪音擾民的題目，規(guī)范經(jīng)營時間和地點(diǎn)是不是同樣就可以解決？實(shí)在所有聚焦形式上的題目都比內(nèi)收留的必要性在當(dāng)下來得更加次要，那都是可以改善的。我們的治理者和經(jīng)營者，甚至是消費(fèi)者都需要進(jìn)步，不該由于各自的利益把責(zé)任和義務(wù)都一味放棄，那顯然是不公道的！ 五、既是回回也是再造：生活之上，經(jīng)濟(jì)之下 實(shí)在這一次地?cái)偨?jīng)濟(jì)的重啟，本質(zhì)上是一種回回，但實(shí)際上也可以算是一種再造，應(yīng)該呈現(xiàn)的是一種經(jīng)過階段性城市化完善后形成的公道貿(mào)易模式，而不是回回當(dāng)初那種相對雜亂無序的經(jīng)營狀況。 基于有市場述求帶動下的行為是需要治理聰明往引導(dǎo)和開發(fā)的，真正的地?cái)偨?jīng)濟(jì)應(yīng)該具備足夠的人群煙火，貼住地氣，體現(xiàn)靈活和低本錢。但是在另外一個方向上，對于統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)的治理也需要適時展現(xiàn)聰明和能力。一句話，生活之上，經(jīng)濟(jì)之下，上在宗旨理念，下在細(xì)化治理和統(tǒng)籌發(fā)展！ 大體上我們的城市確實(shí)是需要人氣的，這種人氣是熙熙攘攘的熱鬧，是生活里離不開的家長里短，是溫度，也是情懷！那些叫賣聲有什么不好？非要弄得形式款款條條，這顯得多么冷清?。? 我記得我小時候經(jīng)常有走街串巷賣豆腐腦的，那大叔臉上總是笑呵呵的，一碗豆腐不吃都覺得特別開心，漫聲悠長，小朋友追逐在身后，那種喜悅不該成為城市里流失的東西！ 所謂經(jīng)濟(jì)，確實(shí)在創(chuàng)造財(cái)富，但民生供養(yǎng)還是根本，離開這些溫度往談那些冷酷精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，我從來都覺得極其缺乏理性。 讓經(jīng)濟(jì)和人文共存在我們的城市吧，生活本就該如此，不是嗎？ 本文系小歐本人原創(chuàng)內(nèi)收留，未經(jīng)許可嚴(yán)禁貿(mào)易轉(zhuǎn)載，否則將承擔(dān)一切法律后果！ 特別聲明：以上內(nèi)收留(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
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