端午節(jié)的來歷簡短50字？

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍船節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中心，處在全年最高的位置，人們以為這一天是龍的節(jié)日。后來，國際貨運 空運價格，人們將這個日子定為端午節(jié)，以紀念屈原。

楚國大夫屈原勸楚王無果，投江自盡。百姓將糯米包成包投進江中，期看魚群吃了米而不吃屈原尸。后代延續(xù)為傳統(tǒng)端午節(jié)。

你好，端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，最初起源于古代中國，紀念屈原，由于屈原于農(nóng)歷五月初五投江自盡，人們在這個日子里放龍船、吃粽子、掛艾草，并戴五彩綢帶、香囊來祛瘟驅鬼，避邪消多難，保佑平安健康等。至今已有兩千多年歷史，是中華民族的重要傳統(tǒng)佳節(jié)之一。

端午節(jié)是為了紀念中國古代愛國詩人屈原而設立的，他在五月初五投汨羅江自盡。人們?yōu)榱说磕钋谶@一天舉行龍船競渡、吃粽子等活動。

端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是世界上重要的文化節(jié)日之一。它的起源可以追溯到戰(zhàn)國時期，紀念愛國詩人屈原。據(jù)傳說，屈原為了抗議當時的政治腐敗，投江自盡，人們?yōu)榱思o念他，就在每年的五月初五這一天舉行各種活動，如吃粽子、賽龍船、掛艾草等。這些活動都有著深厚的文化內(nèi)涵和歷史淵源，成為了中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。

端午節(jié)的由來：屈原在被放逐到沅、湘流域途中，眼看自己的祖國被侵略，不忍舍棄自己的祖國，在寫下《懷沙》之后，投江自盡，后人為紀念屈原而得來。

端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于戰(zhàn)國時期，以紀念屈原。屈原是中國歷史上的偉大愛國詩人之一，也是中國文學史上的重要人物。他一生受盡了官場寵辱，終極在五月五日投江自盡。人們于此日劃龍船、吃粽子，以祭奠屈原及緬懷先人。

端午節(jié)，又稱龍船節(jié)，在每年農(nóng)歷五月初五慶祝。據(jù)說，這個節(jié)日起源于中國古代，是為紀念屈原而設的。人們在這一天賽龍船、吃包粽、掛艾草等，以避邪驅瘟、祈求平安。

端午節(jié)的來歷

端午節(jié)的由來50字左右？

 聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中以為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭奠的日子。其主要理由有二，一是端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關：粽子投進水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍船。

戰(zhàn)國時，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投進江中，?？呆~群吃了米而不吃屈原尸身。后代延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也?！?/p>

端午節(jié)的由來：屈原是年齡時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞往職，被趕出都城，放逐到沅、湘流域，投江自盡，后人為紀念屈原而得來。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的年齡戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年的歷史

端午節(jié)是為了紀念楚國詩人屈原。

端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)有吃粽子，賽龍船，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。

端午節(jié)也叫端陽節(jié)，每年農(nóng)歷五月初五這一天。據(jù)說是為了紀念戰(zhàn)國時期楚國的詩人屈原跳江自盡，為了尸體不被魚蝦吃掉，后人將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。今天的端午節(jié)，我們主要是吃粽子，劃龍船比賽，家家門口都要掛上艾草蓮蓬，驅蚊避邪。

聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中以為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭奠的日子。其主要理由有二，一是端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關：粽子投進水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍船。

二是競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有中斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

端午節(jié)亦稱端五,端陽,在農(nóng)歷的五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,也是中華民族最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,關于端午節(jié)的說法最流傳的是紀念屈原的,也有很多其他說法如紀念伍子胥說和紀念曹娥說等等。端午節(jié)有很多別稱如午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。固然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。

端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)收留，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內(nèi)收留或細節(jié)上的差異。

戰(zhàn)國時，楚國大夫屈原由于勸楚王無果，投江自盡。楚國百姓懷念這位大夫，便將糯米包投進江中，希看魚群不吃屈原尸身。端午節(jié)由此產(chǎn)生。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍船節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

龍船節(jié)的由來50字？

龍船節(jié)，也常被稱為端午節(jié)，其由來有多種說法，但都布滿了深厚的文化底蘊和歷史傳承。以下是龍船節(jié)由來的主要幾種說法：

紀念屈原：最為流傳的說法之一是紀念古代楚國詩人屈原。屈原在五月初五投汨羅江自盡，人們劃船撈救他的遺體，但一無所獲。于是，大家紛紛劃船到江上，并投下飯團等食品，?？匆源宋癸柦械聂~蟲蝦蟹，使其不再咬食屈原的身體。此后，每年的五月初五，人們都會舉行龍船競渡和吃粽子等習俗，以紀念屈原。

龍的圖騰崇拜：龍船競渡的習俗早在屈原之前就已存在。聞一多先生的《端午考》中提到，劃龍船之習俗在距屈子投江千余年前就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶。其目的可能是通過祭奠圖騰——龍，來祈求避免常見的水旱之多難。

苗族龍船節(jié)：在貴州等地，苗族人民也有過龍船節(jié)的傳統(tǒng)。關于其由來，有民間傳說稱，龍王因違反天意被雷公劈死，導致天大旱。苗民為求雨，便造龍船沿凈水江劃渡，象征龍王復活并降雨人間。

龍船節(jié)的由來體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊和歷史傳承。從紀念屈原的愛國情懷，到圖騰崇拜的宗教信仰，再到民間傳說的豐富多彩，都展現(xiàn)了龍船節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力。如今，龍船競渡已成為端午節(jié)的重要習俗之一，不僅在中國，還傳播到了日本、越南等國家，成為國際性的體育文化活動。

端午節(jié)賽龍船起源于中國江南一帶,最初是為了懷念愛國詩人屈原而設立的。屈原是年齡時期楚國人,他在秦滅楚之前,因憂國憂民,為反對當時的腐敗政治系統(tǒng),以身殉國。他的忠誠和愛國精神被后代傳頌,成為中華民族的英雄。據(jù)傳說,端午節(jié)起源于屈原的死亡日,由于人們?yōu)榱俗纺钏?就在這一天祭奠,特地煮糯米飯,還把竹葉和艾葉放進往,便成了今天大家所熟知的端午節(jié)粽子。

另有一種說法是,端午節(jié)本來也是一個驅鬼祓疫的節(jié)日,人們在這一天劃龍船是為了驅逐水神蛟龍,以保佑家園平安。也就是說,賽龍船的起源是為了祈求豐收、驅邪和保佑。

 龍船節(jié)，也被稱為端午節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，其起源可以追溯到古代中國的戰(zhàn)國時期。關于龍船節(jié)的起源，有多種說法，如祭曹娥、祭屈原、祭水神或龍神等祭奠活動。其中，最為人所熟知的傳說與屈原有關。

屈原是古代楚國的愛國詩人，他在端午節(jié)這一天投江自盡。為了不讓魚蝦吃掉他的身體，人們劃龍船擾亂水面，同時還在江邊撒下米粽子，以防止魚蝦傷害屈原的尸體。因此，劃龍船成為了紀念屈原的方式，并逐漸演變?yōu)槎宋绻?jié)的傳統(tǒng)活動。

此外，戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木船，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍船競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。這也進一步豐富了龍船節(jié)的文化內(nèi)涵。

隨著時間的推移，龍船節(jié)在各地逐漸形成了各具特色的慶祝方式。南方地區(qū)尤為盛行龍船競渡，人們會在端午前預備龍船，進行激烈的競渡比賽。而在一些地區(qū)，人們還會前往神廟祭拜，或在河邊祭龍頭，賦予龍船節(jié)更多的地方色彩和寓意。

如今，龍船節(jié)已經(jīng)不僅僅是一個紀念屈原的節(jié)日，更是一個展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神的重要時刻。龍船競渡等活動也已經(jīng)成為國際性的賽事，吸引了世界各地的觀眾和參賽者。

賽龍船的來歷：賽龍船源于戰(zhàn)國時期，屈原在五月初五抱石投江而死后，有漁夫劃船往返打撈屈原真身，并借劃船驅散江中的魚，以免魚吃掉屈原的身體，漸漸的每年五月五日人們劃龍船來紀念屈原。

龍船節(jié)起源于屈原的傳說。相傳屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊往憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上往返打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍船以紀念之。借劃龍船驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭回，也有祭拜屈原的儀式流傳。

龍船節(jié)，又稱端午節(jié)，是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一。據(jù)傳說，古時有一位愛國詩人屈原，因憂國憂民，被貪官污蔑，終極投江自盡，沉進汨羅江中。

人們?yōu)榱思o念他的愛國精神和不屈不撓的品質(zhì)，便在每年的農(nóng)歷五月初五舉行劃龍船和食用粽子等各種傳統(tǒng)活動，以示悼念和紀念。龍船節(jié)已經(jīng)有2000多年的歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨特的組成部分。在這個節(jié)日里，人們有著濃濃的鄉(xiāng)愁和親情，是傳遞中華民族文化的重要方式之一。

龍船節(jié)是為了紀念屈原。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的詩人和政治家，由于忠言直諫而被放逐。后于五月初五投江自盡。人們懷念屈原，于是在每年的五月初五舉行龍船比賽，以此紀念他的愛國精神。

龍船節(jié)，又稱端午節(jié)，源于古代對龍圖騰的崇拜和紀念屈原。古時人們劃龍船驅病防疫，后演化為紀念屈原的愛國精神。如今，龍船節(jié)已成為弘揚傳統(tǒng)文化、團結民心的重要節(jié)日。

龍船節(jié)，即端午節(jié)，其由來眾說紛紜。一說是為紀念古代愛國詩人屈原，人們劃龍船驅散江魚，以防其吃掉屈原的身體。

另一說則與古時的龍神祭奠有關，人們劃龍船以娛神祈福。無論哪種說法，龍船節(jié)都承載著深厚的文化底蘊，是中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

龍船節(jié)，又稱端午節(jié)，源自古代對龍圖騰的祭奠。人們賽龍船、吃粽子，紀念愛國詩人屈原。這一節(jié)日傳承千年，展現(xiàn)中華民族團結、勇敢的精神。

龍船節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，起源于古代中國民間傳說。相傳，戰(zhàn)國時期，楚國大將屈原由于忠于國家理論而遭到放逐，終極跳進汨羅江自盡，后人為了紀念他，在每年的五月五日劃龍船下河，并投進粽子、菖蒲和艾葉等物，以祭奠他的忠誠精神。如今，龍船節(jié)已成為一項全民參與的活動，展現(xiàn)了中國文化的獨特魅力和團結合作的精神。同時，龍船比賽也成為了一項國際化的運動，吸引著眾多外國人士前來觀賽和參加比賽。

龍船節(jié)即端午節(jié)，其由來與古代詩人屈原有關。屈原投江后，人們劃龍船以驅散魚蝦，保護其身體不被傷害，同時撒粽子以喂飽魚蝦，逐漸演變?yōu)榧o念屈原的節(jié)日傳統(tǒng)，即現(xiàn)在的端午節(jié)。

龍船節(jié)即端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍船節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”的吉祥日子，龍船文化始終貫串在端午節(jié)的傳承歷史中。端午節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。

端午節(jié)的來歷簡短50字以上

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。我國非常重視端午節(jié)，但是很多人都不清楚端午節(jié)從何而來。這里小編整理了關于端午節(jié)的傳說故事，其中有不少版本可能是不少人沒聽過的。

》》端午節(jié)的由來及來歷

端午節(jié)的傳說故事50字

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊往憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上往返打撈他的真身。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍船競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節(jié)來歷的10個歷史故事簡短版

1、紀念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是年齡時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞往職，被趕出都城，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風采，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了盡筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊往憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上往返打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預備的飯團、雞蛋等食品，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會往咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍船競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

2、紀念伍子胥說

端午節(jié)起源傳說相關人物：屈原與伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念年齡時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而進楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如回，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊進城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投進大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

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3、紀念孝女曹娥說

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀念孝女曹娥之日。

4、源于古越民族圖騰祭說

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推中斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有中斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食品的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。

5、龍的節(jié)日說

這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他以為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭奠的日子。

其主要理由是：

（一）端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投進水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍船。

（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有中斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。

（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

》》端午節(jié)的風俗

6、惡日禁忌說

漢代人以為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，海運報價 國際快遞，令人頭禿”等說法。這一習俗至遲從戰(zhàn)國開始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《后漢書》中，多有記載。

五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現(xiàn)了相關的文化活動，形成了頗有特色的端午節(jié)。

7、夏至說

首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》（香港秦興書局1963年出版）一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水起源于遠古時代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。

端午節(jié)源于夏至說聞世后，學者吞吐百家，從更廣泛的視野往研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》（《文史知識》1983年5期）中，以為端午來自夏、商、周時期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃進夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)收留，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。（三）《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。

2006年12月在韓國首爾舉辦的國際學術會上，中國社科院民族學人類學研究所研究員何星亮先生，再度完善了夏至說，又提出端午節(jié)即夏至。

8、源于蓄蘭沐浴說

據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英?！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)?！贝怂琢鱾髦撂扑螘r代，又稱端午為浴蘭之月。

9、紀念介子推說

據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀念先賢介子推。

10、源于勾踐操練水軍說

宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于年齡時期越王勾踐于是日操練水軍