李憑箜篌引典故？

典故很多：

1、\"江娥\"：一作\"湘娥\"，李衎《竹譜詳錄》卷六：\"淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：'舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。'一名湘妃竹。\"\"素女\"也是傳說(shuō)中的神女。

2、女?huà)z：《淮南子·覽冥訓(xùn)》和《列子·天問(wèn)》載女?huà)z煉五色石補(bǔ)天故事。

3、神嫗：《搜神記》卷四：\"永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。\"所謂\"神嫗\"，疑用此典。從這句以下寫(xiě)李憑在夢(mèng)中將他的盡藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界。

4.老魚(yú)跳波：《列子·湯問(wèn)》：\"瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍\"。

5.吳質(zhì)：即吳剛。《酉陽(yáng)雜俎》卷一：\"舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。\"

李憑箜篌引，翻譯？

李憑箜篌引翻譯：

唐代：李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕冷兔。

李憑箜篌引注釋？

              李憑箜篌引

[唐]李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

譯文：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。

注釋：吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。張：調(diào)好弦，預(yù)備調(diào)奏。高秋：指彈奏時(shí)間。這句說(shuō)在深秋天氣彈奏起箜篌?？丈剑阂蛔鳌翱杖薄??！读凶印珕?wèn)》：“秦青撫節(jié)悲歌，響遏行云”。此句言山中的行云因聽(tīng)到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動(dòng)了。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

譯文：湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。

注釋：江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑?！幻驽?。”素女：傳說(shuō)中的神女?！稘h書(shū)·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！边@句說(shuō)樂(lè)聲使江娥、素女都感動(dòng)了。中國(guó)：即國(guó)之中心，意謂在京城。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

譯文：樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰叫叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。

注釋：昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形收留樂(lè)音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形收留樂(lè)音和緩。芙蓉泣露、香蘭笑：形收留樂(lè)聲時(shí)而低回，時(shí)而輕快。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

譯文：清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，感動(dòng)了高高在上的天帝。

注釋：十二門：長(zhǎng)安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說(shuō)清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉醉在冷光之中。二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂(lè)也，漢靈帝好之，體曲而長(zhǎng)，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌?！薄白匣省保旱澜谭Q天上最尊的神為“紫皇”。這里用來(lái)指天子。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

譯文：高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。

注釋：女?huà)z：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》和《列子·湯問(wèn)》載有女?huà)z煉五色石補(bǔ)天故事。石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石（被樂(lè)音）震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。逗，引。

夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

譯文：幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)進(jìn)了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。

注釋：神山：一作“坤山”。神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！彼^“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫(xiě)李憑在夢(mèng)中將他的盡藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界。老魚(yú)跳波：魚(yú)隨著樂(lè)聲跳躍。源自《列子·湯問(wèn)》：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。”

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕冷兔。

譯文：月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛冷颼颼！

注釋：吳質(zhì)：即吳剛?！队详?yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”露腳：露珠下滴的形象說(shuō)法。冷兔：指秋月，傳說(shuō)月中有玉兔，故稱。

請(qǐng)教《箜篌引》原文是什么？

李憑箜篌引

【唐】李賀

吳絲蜀桐張高秋。

空山凝云頹不流，

湘娥啼竹素女愁。

李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，

芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，

二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，

石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗，

老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，

露腳斜飛濕冷兔。

箜篌引

曹植

置酒高殿上，親交從我游。

中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。

秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。

陽(yáng)阿奏奇舞，京洛出名謳。

樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。

主稱千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。

久要不可忘，薄終義所尤。

謙謙君子德，磬折欲何求。

驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。

盛時(shí)不再來(lái)，百年忽我遒。

生存華屋處，零落回山丘。

先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂？

箜篌引

王昌齡

盧溪郡南夜泊船，夜聞兩岸羌戎謳。其時(shí)月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。彈作薊門桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭，將軍鐵嗯汗血流，深進(jìn)匈奴戰(zhàn)未休。黃旗一點(diǎn)兵馬收，亂殺胡人積如丘。瘡病驅(qū)來(lái)配邊州，仍披漠北羔羊裘。顏色饑枯掩面羞，眼眶淚滴深兩眸。思還本鄉(xiāng)食牦牛，欲語(yǔ)不得指咽喉?；蛴袕?qiáng)壯能噫呦，意說(shuō)被他邊將仇。五世屬藩漢主留，碧毛氈帳河曲游。橐駝五萬(wàn)部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。為君百戰(zhàn)如過(guò)籌，靜掃陰山無(wú)鳥(niǎo)投。家躲鐵券特承優(yōu)，黃金千斤不稱求。九族分離作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。草木悲感聲颼飀，仆本東山為國(guó)憂。明光殿前論九疇，簏讀兵書(shū)盡冥搜。為君掌上施權(quán)謀，洞曉山川無(wú)與儔。紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔，搖筆飛霜如奪鉤。鬼神不得知其由，憐愛(ài)蒼生比蚍蜉。朔河屯兵須漸抽，盡遣降來(lái)拜御溝。便令國(guó)內(nèi)休戈矛，何用班超定遠(yuǎn)侯。使臣書(shū)之得已不？

箜篌引兩首

秋眉男子彈鋏歌，瘦馬朽梅徒奈何？

虹云破鍔困龍吟，錕鋙黑丸自蹉跎。

青石厲鏃恨攢眉，狁狻孰系海月磨。

狼牙血銹銅花生，殘生竟欲斂襟坐。

切玉割炙無(wú)新味，后庭叩弦說(shuō)娑羅。

何日中斷犀斬毒龍，仗劍糾糾驅(qū)明駝?。ǜ鸾碜希?/p>

無(wú)車亦未彈鋏歌，掉臂長(zhǎng)安竟如何？

銅骨常負(fù)鹽車重，霜蹄漸老嘆蹉跎。

一旦窮秋狼煙起，羽檄飛時(shí)劍重磨。

鐵騎奔突風(fēng)沙暗，踏平東海不揚(yáng)波。

天狼墜卻天山定，樓船千帆下新羅。

斬將毒龍擲玉階，故園明月待明駝。（南鄉(xiāng)子）

詩(shī)詞名:箜篌引作者:王昌齡朝代:唐文體:樂(lè)府類型:

箜篌引

盧溪郡南夜泊船，夜聞兩岸羌戎謳。

其時(shí)月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。

有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。

彈作薊門桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭，

將軍鐵嗯汗血流，深進(jìn)匈奴戰(zhàn)未休。

黃旗一點(diǎn)兵馬收，亂殺胡人積如丘。

瘡病驅(qū)來(lái)配邊州，仍披漠北羔羊裘。

顏色饑枯掩面羞，眼眶淚滴深兩眸。

思還本鄉(xiāng)食牦牛，欲語(yǔ)不得指咽喉。

或有強(qiáng)壯能噫呦，意說(shuō)被他邊將仇。

五世屬藩漢主留，碧毛氈帳河曲游。

橐駝五萬(wàn)部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。

為君百戰(zhàn)如過(guò)籌，靜掃陰山無(wú)鳥(niǎo)投。

家躲鐵券特承優(yōu)，黃金千斤不稱求。

九族分離作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。

草木悲感聲颼飀，仆本東山為國(guó)憂。

明光殿前論九疇，簏讀兵書(shū)盡冥搜。

為君掌上施權(quán)謀，洞曉山川無(wú)與儔。

紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔，搖筆飛霜如奪鉤。

鬼神不得知其由，憐愛(ài)蒼生比蚍蜉。

朔河屯兵須漸抽，盡遣降來(lái)拜御溝。

便令國(guó)內(nèi)休戈矛，何用班超定遠(yuǎn)侯。

使臣書(shū)之得已不？

還有一篇《李憑箜篌引》作者李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕冷兔。

此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是戲班弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。

李憑箜篌引李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕冷兔。

是這個(gè)么

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕冷兔。

箜篌引

據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十六相和歌辭一相和六引載：

《古今樂(lè)錄》曰：“張永《技錄》相和有四引，一曰箜篌，二曰商引，三曰徵引，四曰羽引。箜篌引歌瑟調(diào)，東阿王辭?！堕T有車馬客行》《置酒篇》并晉、宋、齊奏之。古有六引，其宮引、角引二曲闕，宋為箜篌引有辭，三引有歌聲，而辭不傳。梁具五引，有歌有辭。凡相和，其器有笙、笛、節(jié)歌、琴、瑟、琵琶、箏七種?！?/p>

唐·李賀【箜篌引】前有語(yǔ)談箜篌引曰：

一曰《公無(wú)渡河》崔豹《古今注》曰：“《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語(yǔ)麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫(xiě)其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗收留，名曰《箜篌引》。又有《箜篌謠》，不詳所起，大略言結(jié)交當(dāng)有終始，與此異也?！?/p>

后代累有言此者如：李白《公無(wú)渡河》

李賀《李憑箜篌引》賞析

李憑箜篌引·李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕冷兔。

【賞析一】

此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是戲班弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。

詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是玄月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“深秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之呆滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅神仙辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)氣力。

五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)?！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊叫，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰叫叫，聲振林木，響遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇異。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣冷光，全被箜篌聲所消融。實(shí)在，冷氣冷光是無(wú)法消融的，由于李憑箜篌彈得特別好，人們沉醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)冷露冷也感覺(jué)不到了。固然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的天子。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得進(jìn)了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾注。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象牢牢聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。

第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙盡倫的樂(lè)聲傳進(jìn)神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加飽滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離往。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇異，形象鮮明，布滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，國(guó)際貨運(yùn) 空運(yùn)價(jià)格，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。（朱世英）

【賞析二】

音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。

但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中固然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法往精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)氣力。

在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡往敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。

吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。

聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；

那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。

這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。

像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；

像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)柔柔。

整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉醉在一片冷光中那樣清幽。

二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。

好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；

湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。

月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。

桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛冷颼颼！

在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者眼前，使讀者沉醉在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。

詩(shī)人的想象是奇異的、與眾不同的。例如音樂(lè)引動(dòng)魚(yú)鳥(niǎo)，前人也曾寫(xiě)過(guò)，《列子》一書(shū)說(shuō)：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍?！边@種描寫(xiě)還是一種常規(guī)的思維軌跡。然而，李賀卻是寫(xiě)“老魚(yú)”寫(xiě)“瘦蛟”，這樣的藝術(shù)形象就十分奇異了。又如，詩(shī)中寫(xiě)到“教神嫗”，如按一般思維程式，就會(huì)說(shuō)李憑的技藝高超，是神女所傳授的，這樣的說(shuō)法就已經(jīng)是夸張了，這樣的描寫(xiě)很多，不用例舉。但李賀卻說(shuō)李憑教善彈箜篌的神女彈奏，這就不同平常。再如，白居易寫(xiě)樂(lè)聲“銀瓶乍破水漿迸”，這樣描寫(xiě)思維軌跡是一般讀者能把握的；但李賀卻說(shuō)樂(lè)聲把女?huà)z煉五色石補(bǔ)天之處震破，引出一天秋雨，這樣的寫(xiě)法就新奇了。此外，芙蓉哭泣、香蘭笑，這樣的描寫(xiě)也不一般。我們這里可以看到李賀想象奇異，描繪意象新奇的藝術(shù)特色。詩(shī)人在這首詩(shī)中的幻想、聯(lián)想，還有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，那就是它的跳躍性。這首詩(shī)詩(shī)人的思維活動(dòng)時(shí)而地下，時(shí)而天上；時(shí)而動(dòng)物，時(shí)而植物；時(shí)而神人，時(shí)而天帝。他敘述的脈絡(luò)沒(méi)有一定的次序，而是隨著詩(shī)人想象的活動(dòng)，想象所至，筆之所至。這樣寫(xiě)法，既在內(nèi)收留上使詩(shī)的意境內(nèi)蘊(yùn)豐富，變幻多樣，也在形式上使詩(shī)的意境具有一種活動(dòng)搖曳之美。神異的美，奇異的美，活動(dòng)搖曳之美，這就是李賀這首詩(shī)具有的藝術(shù)美感。

【賞析三】

這是唐代詩(shī)人李賀聽(tīng)李憑演奏箜篌曲后所寫(xiě)下的感想，是一首表現(xiàn)音樂(lè)美的詩(shī)。箜篌（又稱“坎侯”或“空侯”）是古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。豎箜篌可能是古代埃及和希臘豎琴的前身，東漢時(shí)經(jīng)西域傳至中原地區(qū)，它一般有二十三（一說(shuō)二十二）根弦。李憑彈的就是二十三弦的豎箜篌。所謂“引”，原指古代一種樂(lè)曲的形式或文體，略近于“引子”、“序曲”或“序奏”。李賀的這首詩(shī)就采取了樂(lè)府詩(shī)中“引”的這種文體，比較自由地抒寫(xiě)了他對(duì)音樂(lè)的感受。

唐代彈奏箜篌的高手，最著名的就是被稱為“李供奉”的宮廷樂(lè)師李憑，與李賀同時(shí)的一些詩(shī)人如楊巨源（曾寫(xiě)《聽(tīng)李憑談箜篌二首》）、顧況（曾寫(xiě)《李供奉談箜篌歌》）都曾贊美過(guò)他的高超技藝，但只有李賀這首詩(shī)寫(xiě)得最為出色，可以說(shuō)是古典詩(shī)歌中以詩(shī)喻樂(lè)的又一盡唱！

唐詩(shī)中有不少描寫(xiě)音樂(lè)的杰作，如白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，就是其中最卓盡的篇章。清人方扶南說(shuō)：“白香山《江上琵琶》，韓退之《穎琴師》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》，皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人”。這評(píng)價(jià)是不錯(cuò)的，唯“摹寫(xiě)”一詞有待辨析：用它來(lái)評(píng)白居易和韓愈的上述兩首詩(shī)，大體上是可以的，由于他們都是對(duì)音樂(lè)形象作現(xiàn)實(shí)主義的描摹和相比，例如白居易寫(xiě)琵琶聲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，切切嘈嘈錯(cuò)雜談，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語(yǔ)花低滑，幽咽流泉水下灘”。再如韓愈把琴聲比做“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝；劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)……”在表現(xiàn)手法上也與白居易的相類，都是用現(xiàn)實(shí)生活中的聲音和物象來(lái)相比樂(lè)聲的。這些詩(shī)句的確是描寫(xiě)音樂(lè)的千古名句。

但是，用這種手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)，也難免其局限由于就音樂(lè)本身來(lái)說(shuō)，它是一種最富于浪漫主義色彩的藝術(shù)，它不是以具體地“摹寫(xiě)”生活為其特長(zhǎng)，而是以一定的聲音的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)（節(jié)奏、旋律、和聲、高低、快慢、強(qiáng)弱）來(lái)相比（而不是“摹寫(xiě)”）人的情感為特征的。因此，用語(yǔ)言（詩(shī)或散文）對(duì)音樂(lè)加以描繪時(shí)，對(duì)其加以具體的摹寫(xiě)和相比，是一種通常的辦法，然而它究竟不象浪漫主義那樣可以通過(guò)更加奇異的想象和幻想式的相比來(lái)抒發(fā)更為強(qiáng)烈、微妙而色層又極為豐富的心情。

李賀的這首詩(shī)主要就是以浪漫主義方法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的。歷來(lái)的注家和評(píng)論者，一般都指出了李賀在這首詩(shī)中善于活用、暗用神話典故，并著重從音樂(lè)效果上表現(xiàn)了一種神奇的想象，這固然不錯(cuò)；但似乎還沒(méi)有留意到：李賀的這首詩(shī)本身就是他自己獨(dú)創(chuàng)的一篇瑰麗的音樂(lè)神話，一幅誘人的寫(xiě)意詩(shī)畫(huà)，一曲色彩斑爛的交響音畫(huà)！陽(yáng)剛陰柔的美學(xué)范疇，在這里似乎都不足以范圍它的特色。這首詩(shī)創(chuàng)造了一種神奇美。人們只要一步進(jìn)這瑰奇的交響音畫(huà)的境界，就不能不在這從未領(lǐng)略過(guò)的神奇美眼前發(fā)出驚贊！你聽(tīng)，在秋高氣爽的時(shí)節(jié)，國(guó)內(nèi)第一流的箜篌演奏家正在表演他的特技，從那箜篌弦上流出的樂(lè)音，就象令人欣慰的空谷佳音，是如此的美妙動(dòng)人。更奇妙的是，這樂(lè)曲的嘹亮音色，仿佛才從長(zhǎng)安城中飛向了空山峽谷，又一下子從這山谷中飛上了高高的天空，結(jié)果竟使那飛動(dòng)的秋云也凝而不流、頹然下顧，駐足聆聽(tīng)，這真真是“響遏行云”?。∵@里的“響”，主要指音樂(lè)的魅力。你聽(tīng)，這奇妙的樂(lè)曲忽而又變得低沉，凄惋了，它那如泣如訴的聲調(diào)，竟使原來(lái)舜的兩個(gè)妃子、后來(lái)成為湘江女神的娥皇、女英也被這悲愴的樂(lè)聲感動(dòng)得泣啜不已！或許，這凄楚動(dòng)人的旋律，本來(lái)就是“江娥”在秋夜冷空中的哀憐吧？那靜綠的九嶷山，不知又要灑滿她們多少深情的淚花？那早已斑斑點(diǎn)點(diǎn)的湘妃竹，因了這如泣如訴的音樂(lè)，因了這不中斷灑下的斑斑血淚，也將會(huì)變得更加絢麗多采吧？然而，究竟是那哀吟低訴的箜篌引起了江娥的哭聲呢，還是這樂(lè)曲就象她們的悲泣，就象這兩位女神滴落在斑竹上的純潔晶瑩的淚珠？或者竟是李憑在為湘娥的吟哦伴奏？……這一切，我們只有展開(kāi)想象的翅膀，才能和李賀這位以想象奇異著稱的詩(shī)人一起往翱翔這交響音畫(huà)的神奇境界！面對(duì)這美妙神奇的音樂(lè)，就連那傳說(shuō)中特別擅長(zhǎng)于鼓瑟的“素女”也自嘆弗如，連連發(fā)出悲愁的嘆息。

《李憑箜篌引》一開(kāi)篇就寫(xiě)出了音樂(lè)的神奇美；然而，神奇美卻并不即是一味的神奇。假如藝術(shù)作品的內(nèi)收留與人的生活和人的感情極少聯(lián)系，那么這種神奇又有誰(shuí)能理解呢？李賀固然是一位天馬行空的浪漫主義詩(shī)人，但他的兩腳仍踏在現(xiàn)實(shí)的土地上，并且是懂得藝術(shù)上虛實(shí)顯隱的辯證關(guān)系的。以這首詩(shī)而言，大致可以分為三個(gè)結(jié)構(gòu)層次。開(kāi)頭四句是一段，其中固然交待了事由、時(shí)間和地點(diǎn)，但并非純粹實(shí)寫(xiě)，而是有實(shí)有虛，并且重點(diǎn)在虛，即通過(guò)奇異的幻想寫(xiě)出了樂(lè)曲的動(dòng)天地泣鬼神的驚人景象；接下來(lái)四句可以看作這首詩(shī)的第二個(gè)結(jié)構(gòu)層次（假如以詩(shī)的感情節(jié)奏來(lái)劃分，第二個(gè)大段應(yīng)到“石破天驚”句為止），它側(cè)重于實(shí)寫(xiě)，但還是虛實(shí)結(jié)合。從“昆山玉碎鳳凰叫”開(kāi)始，分別以現(xiàn)實(shí)生活中的聲音、物象和氣氛來(lái)比喻那樂(lè)曲的美妙，即從聽(tīng)覺(jué)上、視覺(jué)上、嗅覺(jué)上乃至觸覺(jué)上來(lái)描寫(xiě)和相比那變化多端、豐富多采而又難以言狀的音樂(lè)?！坝袼椤庇靡韵啾葮?lè)聲的清脆動(dòng)聽(tīng)；“鳳凰叫”則更進(jìn)一層，于清脆之外更顯得清亮、高雅。人們未必都有機(jī)會(huì)聽(tīng)過(guò)玉碎時(shí)的音響，更不可能聽(tīng)到鳳凰的啼聲；然而，人們?cè)诖笞匀恢泻腿粘Ｉ钪袇s可能有過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)。這些潛伏在我們大腦深處的聽(tīng)覺(jué)表象，由詩(shī)句引發(fā)而頓時(shí)活躍起來(lái)，它們似乎就是從李憑所彈奏的箜篌曲中流出的美妙旋律……。假如說(shuō)，這一句主要從聲音上來(lái)作摹擬，即以聲喻樂(lè)，那么下一句“芙蓉泣露香蘭笑”則進(jìn)一步從物象上和情感上來(lái)作相比。那曲盡其妙的箜篌聲，其凄惋動(dòng)人，有如一朵朵不勝冷風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎？忽而，樂(lè)曲中又仿佛響起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅非凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！這些花花草草是這樣多情，有如嫣然含笑的少女。在這里，香草美人既合而為一，又恍忽交錯(cuò)，有如電影中一個(gè)個(gè)迭印的畫(huà)面，又象由萬(wàn)花筒中幻化開(kāi)來(lái)的一幅幅奇異景象，一個(gè)接著一個(gè)地從那樂(lè)曲聲中接連不中斷地涌現(xiàn)出來(lái)，為這首交響音畫(huà)增添了如此美麗的色調(diào)，把本來(lái)只能提供微弱視覺(jué)形象的音樂(lè)變得這般絢麗多姿！并且，詩(shī)人在這里不僅把聽(tīng)覺(jué)形象變成了視覺(jué)形象，同時(shí)又在這聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)形象中給了我們以嗅覺(jué)和溫度的感慨；在那神奇的音樂(lè)聲中，不僅有一縷幽香溢出，更負(fù)氣溫也絪缊上升，以致清秋冷夜中長(zhǎng)安城（城中有十二個(gè)城門）的“冷光”也為之消融！——“十二門前融冷光”，這句詩(shī)很好地概括了樂(lè)曲在這時(shí)所造成的熱烈氣氛，使我們覺(jué)得四周真仿佛洋溢著一股春天般的熱意！作者在通過(guò)語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)音樂(lè)的奇妙效果時(shí)很留意藝術(shù)“通感”的運(yùn)用，使音響、色彩、芳香與優(yōu)美的情態(tài)融為一體，從而使人們從聽(tīng)覺(jué)而及于視覺(jué)、嗅覺(jué)以至于溫覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)……并且使多種感覺(jué)互相交通，這樣就造成了一幅五音繚繞、色彩斑爛、情態(tài)生動(dòng)的交響音畫(huà)，給人一種“百感交集”的特殊審美效果！

常言道，千金易得，知音難覓。劉勰就曾感慨地說(shuō)過(guò)：“得其知音，千載其一乎？”但音樂(lè)家李憑總算碰到了李賀這樣的“知音”；詩(shī)人不但有一副音樂(lè)的耳朵，更有一支把音樂(lè)美轉(zhuǎn)化為詩(shī)美的神筆！這的確是李憑的幸運(yùn)。然而，在當(dāng)時(shí)真正能夠欣賞李憑特技的人，恐怕也正象能夠欣賞李賀的人一樣稀少吧？深受壓抑的心情和對(duì)理想的執(zhí)著追求，這可能正是形成李賀這位浪漫主義詩(shī)人奇峭風(fēng)格的一個(gè)重要原因。

詩(shī)的最后六句是全詩(shī)的第三個(gè)結(jié)構(gòu)段。詩(shī)人在前面四句較現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)之后，忽然又隨著那美妙的樂(lè)曲，讓自己的想象飛向了更加神奇的境界，那奇妙的音樂(lè)這時(shí)竟穿過(guò)天空中的凝聚的烏云，直上九霄，致使女?huà)z娘娘當(dāng)年采用五色石補(bǔ)過(guò)的那塊天壁也為之震撼破裂，終于“石破天驚”，秋雨大作了！這音樂(lè)的偉力是何等的強(qiáng)大啊！把音樂(lè)的感染力描寫(xiě)到這樣神奇，達(dá)到了這樣“異想天開(kāi)”的地步，真可以說(shuō)是“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”了！在這樣奇異的想象眼前，我們能不發(fā)出由衷的驚贊么？詩(shī)寫(xiě)到這里，似乎已經(jīng)登峰造極，難以為繼了，誰(shuí)知詩(shī)人的筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，又把我們從九天之上引進(jìn)深山大澤之中，“夢(mèng)進(jìn)神山教神嫗”——使我們仿佛看到了李憑正在云霧縹緲的海上仙山中向神仙傳授他的特技，那位傳說(shuō)中最善于彈箜篌的年老的女神成夫人也不得不為李憑的特技所傾倒，竟情不自禁地合著樂(lè)曲的節(jié)拍跳起舞來(lái)；甚至連江河海湖中的魚(yú)龍聽(tīng)了這美妙的音樂(lè)也樂(lè)不可支，以致它們當(dāng)中的那些“老魚(yú)瘦蛟”都不顧自己的年老體弱，也隨著這優(yōu)美的樂(lè)曲在水波中翩翩起舞了！這是何等奇異的景象??！或許，這本來(lái)就是從李憑那支單純的弦樂(lè)器中幻化出來(lái)的一幅水光波影，龍騰魚(yú)躍的圖畫(huà)吧？或許，這一切也并非純粹的神話和幻想；現(xiàn)代科學(xué)不是已經(jīng)證實(shí)了嗎？?jī)?yōu)美和諧的輕音樂(lè)不但有益人的身心，而且真的可以使母雞多下蛋，西紅柿多結(jié)果，連那俏皮的海豚，有時(shí)也會(huì)在音樂(lè)聲中不停地跳躍嬉戲……然而，正當(dāng)我們神往于這美麗的遐想，這音樂(lè)與人和大自然關(guān)系的無(wú)窮奧妙，想要在這里流連一下之時(shí)，詩(shī)人忽然又把我們引向了一個(gè)更加想象不到的世界。這神妙無(wú)窮、無(wú)遠(yuǎn)弗屆的音樂(lè)，忽然又從深山大澤中一躍而起，直上蘭天，帶著我們一騰飛向了那皎潔如瓊樓玉宇般的月宮神殿，讓我們看到了在月中伐桂的吳剛（即“吳質(zhì)”），居然也被這奇異的音樂(lè)弄得如醉如癡了！——在“吳質(zhì)不眠依桂樹(shù)”這個(gè)罕見(jiàn)的奇句中，詩(shī)人那非凡的想象真是愈飛愈高，愈高愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇！你看，這神奇的音樂(lè)竟使吳剛也中中斷了他那永不停止的勞作，甘冒遭受天廷的嚴(yán)厲懲罰，索興扔下了手中的斧頭，靠在那棵巨大的桂樹(shù)上出神地欣賞起來(lái)了！這時(shí)夜色已經(jīng)深沉，冷霧從月空降下，那蕭瑟的金風(fēng)又把這冷霧斜吹進(jìn)樹(shù)蔭之中，淋濕了吳剛的衣襟，淋濕了干燥的月面，整個(gè)月宮都披上了一層輕紗似的薄霧……然而，這位神仙中的苦役犯在這時(shí)早已忘掉了四周世界的一切，忘掉了疲憊，忘掉了睡眠，也忘掉了天界對(duì)他的不公正的待遇，完全浸沉到李憑那美妙神奇的樂(lè)曲聲中往了……

這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上有兩個(gè)特點(diǎn)。一是活用典故而又自鑄偉辭。李賀在這首詩(shī)中用典時(shí)不僅十分靈活，而且更把它們幾乎不見(jiàn)痕跡地熔鑄在自己獨(dú)造的奇峭詞句和形象之中。本來(lái)，我國(guó)古代有很多關(guān)于音樂(lè)的神話傳說(shuō)，諸如秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，或師曠鼓琴“大雨隨之”等等，但這些神話傳說(shuō)都顯得比較原始而簡(jiǎn)略，主要是從效果上來(lái)夸張音樂(lè)的神奇，往往缺少生動(dòng)具體的形象；李賀則根據(jù)眾多的神話傳說(shuō)進(jìn)行了綜合加工，匠心獨(dú)運(yùn)地創(chuàng)造了一個(gè)完整的神奇瑰麗的藝術(shù)境界。

這首詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)就是虛實(shí)結(jié)合的手法的運(yùn)用。詩(shī)人以這種手法，把我們引進(jìn)了一個(gè)類似亞里斯多德所說(shuō)的“藝術(shù)幻覺(jué)”的真實(shí)之中，實(shí)在這也跟中國(guó)古典美學(xué)理論中十分重視的藝術(shù)形象妙在“似與不似之間”的道理有相通之處，正是在這種浪漫主義的“離形得似”的藝術(shù)境界中，我們獲得了一種類似康德所說(shuō)的想象力與理解力得以和諧合作與自由運(yùn)動(dòng)的快感。你看，詩(shī)人寫(xiě)李憑彈奏的樂(lè)曲，不論是“江娥啼竹素女愁”，也不論是鳳凰叫，香蘭笑，融冷光，動(dòng)紫皇，舞魚(yú)龍，逗秋雨，吳質(zhì)不眠等等，這些情景，意象，如前所說(shuō)，無(wú)不具有雙重的或多重的含義，并不只是單純從效果上來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。清人王琦就由于不太懂得這種“似景似情，似虛似實(shí)”、妙在“可解不可解之間”的藝術(shù)辯證法的奧妙，把這首詩(shī)的幾乎每句都當(dāng)成了“顯然明白之辭”，他自然就難以把握這首浪漫主義音樂(lè)詩(shī)的美學(xué)特征了。

李賀（790～816）

中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后代稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為鬼才。李賀一生以詩(shī)為業(yè)，其詩(shī)可分為4類。李賀詩(shī)想象豐富奇異，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣味。但也有少數(shù)明白易懂的詩(shī)，他擅是非篇，被稱為長(zhǎng)吉體。他多寫(xiě)古詩(shī)與樂(lè)府，近體很少，無(wú)七律。他的詩(shī)鑒戒了齊梁宮體詩(shī)的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太留意雕琢，有的詩(shī)往往詞意晦澀，跨境鐵路 國(guó)際物流，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。