一氣化三清,是明代神仙小說(shuō)《封神演義》之中“老子”所用的分身法術(shù),但本體依舊在場(chǎng),跨境鐵路 國(guó)際物流,曾以此法戲耍了截教圣人通天教主。在《封神演義》第77回的標(biāo)題即為“老子一氣化三清”。
“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》,寫的是太上老君與通天教主斗法時(shí),太上老君用一氣化出三個(gè)法身的故事。
所謂老子一氣化三清,不過(guò)是一個(gè)形收留。目的就是說(shuō),萬(wàn)法回一,殊途同回。
這里的老君也好,三清也好,不代表實(shí)際任何,而只說(shuō)明一個(gè)道字。道無(wú)不在,處處顯化。所謂三清,無(wú)論是天地萬(wàn)物,各個(gè)都有三清。從無(wú)而有,有而無(wú)的一個(gè)過(guò)程。
三個(gè)
老子一氣化三清指的是太清、玉清、上清三位道人。三清也就是元始天尊,靈寶天尊,太上天尊。很多人都以為這三位真人是老子所幻化,實(shí)在所謂的老子一氣化三清不過(guò)是一種形收留方式罷了。一氣化三清目的是為了證實(shí)萬(wàn)法回一,殊途同回。不論是老子還是三清都不代表實(shí)際的人,只說(shuō)明一個(gè)道字。但是在影視作品中這件事就被另外演繹了。
1、“三清”分別是太上老君、元始天尊、靈寶道君。
2、盤古遵鴻鈞法旨,以盤古幡劈開(kāi)混沌,以太極圖定地火風(fēng)水,分清濁乾坤,開(kāi)辟洪荒世界,演變六道循環(huán),生生不息。盤古無(wú)力支撐開(kāi)天地氣力而薨,元神分化三清(太上老君、元始天尊、靈寶道君)開(kāi)天辟地。
3、元始持盤古幡破混沌,分天開(kāi)地;老子頂天地玄黃玲瓏塔,持太極圖定地水火風(fēng),使得無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦,八卦演化萬(wàn)物;通天無(wú)法,只得最后演日月星辰,空運(yùn)報(bào)價(jià) 海運(yùn)價(jià)格,分山川河理。
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