越南12生肖為什么有貓年

由于歷史上深受中國文化的影響，中國周邊國家如日本、韓國、越南、蒙古等民間也習慣使用農歷，而且有著與中國十分相似的生肖文化。日、韓、蒙古的十二生肖與中國是完全一樣的，但越南卻有一點小小的不同。在越南人的十二生肖中沒有兔子屬相，取而代之的卻是貓。因此，中國的“兔年”在越南成了“貓年”，在中國屬“兔”的人，到了越南就變成屬“貓”的了。

為什么中國的“兔”到了越南就變成“貓”了呢？對此，越南人自己也是眾說紛紜、莫衷一是。有人說當年十二生肖傳入時，因為“卯兔”的“卯”與漢語“貓”的讀音相似，結果“卯年”就被誤當成了“貓年”；也有人說當時越南還沒有“兔”這種動物，因此用“貓”來代替。還有一種說法是，越南人不喜歡兔而喜歡貓，認為十二生肖中既然有鼠，也應該有貓。貓能克鼠，這也許反映了他們的“生態(tài)平衡觀”吧。不過，越南成年男女往往個子不高，體型偏瘦，做起事來卻很靈活，這一點倒與貓的優(yōu)點十分相似。

然而，因為貓的“喵、喵”聲與越南語中“貧窮”的韻母諧音，越南人又最忌諱野貓竄到家中，但自家養(yǎng)的貓卻沒事。有一則民間傳說講：一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第一個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真?zhèn)?，糊里糊涂當下排在第一位，第一個被通知的牛反而成了老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒沒了貓。從此，貓與老鼠結下了大仇。這是民間的解釋，一些學者則另辟蹊徑，以期作出圓滿的結論。宋·洪巽所著《谷漫錄》認為，動物的形態(tài)決定了它們的次序。古人一晝夜分為十二時辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱陽（陽性地支），故取相屬之奇數(shù)以為名，鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬也單蹄也；丑、卯、巳、末、酉、亥俱陰（陰性地支）故取相屬之偶數(shù)為名，牛，羊，雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也?！币簿褪钦f，生肖是根據這些動物趾的奇偶數(shù)排列入選的。老鼠前足四趾，后足五趾，體態(tài)奇、偶皆俱，頗為特殊，故在第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無趾舌偶）、馬（單蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。明·朗瑛則依據動物出沒的活動時間作推論，他在《七修類稿》中認為：晝夜中，子時，老鼠最活躍，“子”同鼠搭配；丑時，牛吃足了草，準備清晨出來耕地，所以“丑”就同牛搭配；寅時，老虎最兇猛，所以“寅”同虎相配；清晨五時后，月華還在照耀大地，故“卯”時與月宮玉兔相連；辰時，恰是群龍行雨之時，“辰”就屬龍了；巳時，蛇不在路上游動，不會傷人，如此，“巳”時屬蛇；午時，陰氣即將產生，由于馬是“陰”類動物，“午”時就歸馬；未時，羊吃此時的草，不會影響草的生長，故“未”時歸羊；申時，猴子喜歡啼叫，故讓猴與“申”搭配；“酉”時雞開始歸窩，所以就屬雞；戌時，狗開始看守門戶，于是“戌”就與狗相聯(lián)系；亥時，萬籟俱寂，豬睡得最熟，就把“亥”送給了豬。這些論析，似有一定道理，但又沒有說清為什么時辰要用動物來相配？此外，論述中滲透的陰陽五行之說，又使十二生肖蒙上了一層神秘色彩。 其實最主要的一個原因是因為中國古時候沒有貓，現(xiàn)在的貓是后來從國外引進的。我們生活中吃老鼠的貓，最早的故鄉(xiāng)在非洲蘇丹，后傳入埃及，很晚才傳到國外，中國當然也在其內。所以12生肖就沒有貓了。應為老虎是貓科動物