慶祝新中國成立70周年系列理論視頻 

國史講堂:中國特色社會主義文化自信

　　編者按:70年前,新生的人民共和國迎著朝陽出發(fā),徹底改變了近代以后100多年中國積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運,中華民族走上了實現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。70年來,我們偉大祖國的面貌、偉大人民的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的大變化。中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局(網(wǎng)絡(luò)理論傳播局)指導(dǎo),人民網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨歷史和文獻網(wǎng)、中華人民共和國國史網(wǎng)聯(lián)合推出“國史講堂”系列理論視頻,梳理70年來新中國在各個領(lǐng)域取得的輝煌成就和歷史經(jīng)驗,闡釋堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的重大歷史和現(xiàn)實意義,敬請關(guān)注。 

　　本期嘉賓簡介: 

　　尹韻公,中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心原主任、研究員,主要學(xué)術(shù)專長為新聞史研究,從事新聞學(xué)研究。 

　　精彩觀點: 

　　·在今天,我們?nèi)找孀哌M世界舞臺的中央,我們比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標。同樣的問題,同樣的邏輯,也擺在我們的面前,中國發(fā)展這么好,原因在哪里?所以,情不自禁地就會探討到文化問題,這就是文化自信。 

　　·1921年,中國共產(chǎn)黨成立以后,實際上我們才找到了我們這個民族的道路應(yīng)該怎么走,我們的方向在哪里?所以,我說從這個意義上來講,應(yīng)該說中國共產(chǎn)黨是拯救了中國文化。我們建立新中國以后,實際上是我們延展了中國文化,拓展了中國文化,同時也創(chuàng)造了中國文化。 

　　·從歷史上來看,新中國的成立,實際上對中國文化的發(fā)展創(chuàng)造了非常好的條件。在社會主義建設(shè)時期,我們的雷鋒精神、焦裕祿精神等都是深入人心的,而且中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了一種紅色文化。這種紅色文化的理念,實際上對中國文化的優(yōu)秀的一些東西,繼續(xù)得到了發(fā)揮。改革開放以后,我們更加重視文化建設(shè),拓展中國文化。比如改革開放精神,我認為中國共產(chǎn)黨在改革開放以后創(chuàng)造了改革開放的精神,也是中國文化的一個非常重要的組成部分。 

　　·中國文化發(fā)展到今天,我們的文化自信實際上還是要繼續(xù)把改革開放40年、新中國成立70年那么好的經(jīng)驗,那么豐富的實踐,怎么創(chuàng)造出、提煉出一些新概念、新坐標,就是新的精神標識、新的理論概括,習(xí)近平總書記其實給我們提出了這樣的任務(wù)。我想,以中華民族的智慧、聰明和創(chuàng)新精神應(yīng)該做得到的。

　　講座實錄: 

　　文化自信,現(xiàn)在是一個熱詞,大家都很關(guān)注,那么怎么來理解文化自信呢?怎么來充分認識到文化自信的內(nèi)涵? 

　　一、提出文化自信的時代背景 

　　講到文化自信的時候,我們要注意一定離不開時代背景,目前我們遇到兩大時代背景,一個就是百年未有之大變局,這是習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)的。從二戰(zhàn)以后,雖然有局部沖突、小規(guī)模的沖突不斷,但是總的來說和平發(fā)展是主線,但是世界上積累的矛盾也太多了。我們遇到的就是世界百年未有之大變局,西方學(xué)者認為是數(shù)百年未有之變局,在西方中心主義看來,他們認為現(xiàn)在中國崛起,西方受到了挑戰(zhàn),所以稱之為數(shù)百年未有之大變局。這個變局,大家是承認的,這個時代背景我們一定要充分認識到。第二個背景就是互聯(lián)網(wǎng)背景?；ヂ?lián)網(wǎng)使得文化交流、文化交融是更方便,也更容易。但是,任何偉大的發(fā)明創(chuàng)造都會有兩面性,好的一面也有,不好的一面也會有。所以,我們在這兩個大的時代背景下,我們怎么搞好我們的文化建設(shè),增強我們的文化自信,這是我們亟待解決的一個課題。 

　　二、文化自信是偉大復(fù)興的必然要求 

　　今天我們談到文化自信的時候,為什么會這么重視呢?就使得我想起20世紀80年代的時候,那個時候亞洲四小龍的經(jīng)濟發(fā)展迅速引起了國際社會的關(guān)注,尤其是引起了一些經(jīng)濟學(xué)家、政治學(xué)家和社會學(xué)的熱烈討論。因為他們發(fā)現(xiàn)亞洲四小龍既不同于西方國家的發(fā)展模式,也不同于當(dāng)時蘇聯(lián)東歐社會主義國家的發(fā)展模式,它是一種新型的模式。這種新型的發(fā)展模式怎么會發(fā)展這么好呢?經(jīng)過研究,最后他們認為,亞洲四小龍的發(fā)展說到底就是儒家文化,起了很大的作用。所以,他們創(chuàng)造了這個詞叫儒家文明圈。其實日本最早發(fā)展的時候,西方國家都已經(jīng)注意到了,因為日本文化說到底,它的根是中華文明。所以,從這個角度來看,我們可以出現(xiàn),一個地區(qū)、一個國家的發(fā)展,如果探討它的發(fā)展的時候,追根溯源是文化問題。